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神话题材在中国古建砖雕中的作用
在中国传统的古建砖雕艺术中,神话题材,包括虚拟世界或现实世界历史上的著名人物及其有关他们的英雄业绩,是砖雕纹样中最能体现技艺和风采的。他不仅要赋予展示的神话人物以灵动的神采,还将要与人物密切相关、脍炙人口的背景资料,包括著名事件,历史故事、神话传说、演义小说、文学作品,正史典故等大量知识信息反映与方寸之间,因为中国的读书人长期崇奉儒家思想,以“达则兼济天下,穷则独善其身”为处世哲学,所以许多戏曲、历史故事的创作多表达他们修身齐家治国平天下的政治报负和青史留名的愿望。此外,还有一部分表现山野隐居和日常民俗市井生活的乐趣。因此,神话类型的砖雕,不仅文化内涵深邃悠远,而且画面布局丰满繁复。和合二仙,是民间公认的喜神,常作为喜庆、祥和的象征。其形象多为两个童子造型,一人手持荷花,一人手捧圆盒,或有五只蝙蝠从盒中飞出。和合二仙悠然自得,憨态可掬。并以荷花之“荷”、圆盒之“盒”寓意和谐、好合,象征幸福美满。还有刘柳二仙,指的是刘海蟾和柳毅两位仙人。关于刘海蟾,早就与《刘海戏金蟾》的机箱纹样,同在民间广为流传。柳毅则以唐朝李朝威所著的《柳毅传书》的神话故事被民间所熟悉。民间以此二仙为吉祥纹样,祈求生活富足,幸福美满。还有二十四孝,竹林七贤等故事都歌颂了中国传统的孝道和文人志士的超然情致。
神话题材在古埃及浮雕艺术和中国传统的砖雕艺术的体现很多,但其表现有很大的不同中国砖雕的手法有很多种,圆雕、浮雕、透雕等等,但古埃及浮雕的手法较为单一。在造型上也有区别,尤其传统文化的差异,在人物的服饰,结构背景的装饰造型上都各具特色。
然而为什么这样不同地域,不同文化,不同名族的艺术都会选用同意中相似的题材来表达,是因为在原始的蒙昧时代,人类还匍匐与大子让的威慑之下,人们面对自然环境,面对战争、争夺,这些人类自己造成的灾难以及因自然灾害二引起的死亡,充满极度的恐惧,他们把下雨、打雷、刮风、天晴、季节的变换等一系列自己所不能理解的的自然现象和河水高涨成为激流,大火引燃林木使森林燃烧,大地铺上一层雪毯等景况视为神秘力量,把天灾人祸带来的生死离别,往往都归咎于冥冥之中的精灵,相信只有依靠和祈求超自然的力量,才能克服各种灾难。于是,他们将自己不能克服的所有对象,精神化,与自己想象创造的神灵结合起来,加强自己的能力,并以此作为佑护自己的精神支柱。这就是人类在没有专业巫术出现时所呈现的以单纯的祈求为目的的巫术初态。并由此产生了对大自然、对祖先的信仰和崇拜。人类在社会实践中,创造了自身的物质本体,同时,也就造就了自己丰富的精神世界,造就了只有人才有的创造思维。而创造思维活动,也总是表现问哦对物质本体和精神世界的审视和超越。这种审视和超越的做大成果,便是艺术。它将是人们常常引入一种空灵的境界,并凸显出超功利的审美意识。
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