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由于建筑装饰的特殊性,砖雕不可能像绘画、雕塑那样直接描绘出某一种具体的情节,而只能借助象征、比拟、借代、隐喻与谐音的方 式去传达特定的吉祥寓意,如一些具有特定象征意义的人物、动物、植物、器物、 文字、装饰纹样等形象,以单独或组合的形式来表现特定的题材内容。
(一)植物花卉
除了以上所说的人物和动物纹饰以外,植物花卉纹样也是北方地区传统砖雕装饰中应用最多也是最为普遍纹饰,不论是作为装饰纹样的主题,还是与其他纹饰的组合,或是作为其他纹饰的陪衬等,植物花卉纹饰都是传统砖、石装饰中不可缺少的一部分。古往今来,人们常常喜爱把一些带有寓意吉祥、品格高尚的植物花卉纹 样刻制在宅中砖雕装饰构件上,这些形象美丽的仙花芝草不但可以美化生活,同时还可以借助其谐音及品性特征等方式来寄托和表达宅主人崇尚道德修养的精神理念 及追求幸福生活的吉祥愿望。在北方地区传统砖雕装饰上常见的植物花卉纹饰有:梅花、兰花、竹子、菊花、松柏、莲花、牡丹、百合、灵芝、葡萄、石榴、柿子、 仙桃等等。这类纹饰图案组合丰富、构图繁杂以及装饰手法十分讲究,采用不同的植物纹饰及组合形态等,都会形成不同的吉祥寓意,表达民众不同的人生理念和感悟。
梅花,又名梅,是一种极具观赏性和文化象征的植物。梅之寿命可长达千年,且耐寒性强,寒冬腊月,万花凋零,唯有梅开百花之先,独天下而春。梅花以它坚强、高洁的品质,一直都是仁人志士立志奋发的激励及高尚修养的追求,所以古代士人常将梅与兰、竹和菊并称为“四君子”,同时还将梅与松、竹组合比作“岁寒 三友”,又因梅花花开五瓣,常被视为是福、禄、寿、喜、财的五福象征。自古至今,文人墨客甚爱梅,在大量文学作品,留下不少咏梅佳句。如, “墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不足雪,为有暗香来。”、“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”、 “闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身干亿,一树梅花一放翁。”等诗句无一不是对梅花的赞誉。在北方地区传统砖雕装饰中,梅花作为一种象征品德 高尚与吉祥的装饰纹样也经常出现。
竹子,又名竹,是一种高大且生长迅速的乔木状乔草类植物。竹四季青翠、凌 霜傲雨,竹身有节而腹空,枝干挺拔而修长,可弯而不可折。竹者重节,节为信,象征着做人要重节重信;竹虽有节,却不至步,象征着不惧艰险、勇于奋进;竹子外直中空,被视为君子的化身,常与梅、兰、菊并称为“四君子”,象征做人要外 表端正廉直,内心要虚心、谦逊。自古以来,仁人志士爱竹诵竹者众多,人们借竹之形象来表达自身对君子高尚人格的追求以及教化后人立身要端直,处事要谦卑。如,“竹死不改节,花落有余香。”、“水能性淡是吾友,竹解心虚即吾师”、“竹 生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。”、“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”等诗句无一不是对竹子高尚品 性的倾慕与赞美。在北方地区传统砖雕装饰中竹子多以“竹、松、梅”岁寒三友的组合纹饰出现,寓意为友谊长久。
牡丹,为多年生落叶小灌木,是中国特有的木本名贵花卉。牡丹色、姿、香、韵俱佳,花朵大而繁密,色彩艳丽,品种繁多,花开成片,富丽堂皇,素有“花中 之王”的美名。牡丹自古以来就非常受中国人民的喜爱,如唐代诗人刘禹锡赞美道: “庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节东京城。”牡丹 象征着吉祥与富贵,被人们视为一种在日常生活中常见的吉祥物,在北方地区传统 砖雕装饰中牡丹则成为一种常见的吉祥纹饰。
莲花,又称荷花,属多年生水生宿根草本植物。莲全身是宝,其花可供观赏,其籽可为补品,其叶可为入药,其根部称为藕,可供食用。正如明代著名医药学家李时珍在他的著作《本草纲目》中写道:“莲,产于淤泥,而不为泥染;居于水中, 而不为水没。根、茎、花、实几品难同,清净济用,群美兼得。”又说: “夫藕生 于卑污,而洁白自若,质柔而穿坚,居下而有节。”在佛教,莲花被视为一种圣洁之物,并以莲花比喻佛法,是佛教文化的一种元素,所以莲花形象也常出现在佛教 的艺术作品中。世人素爱莲不只是爱它纯洁幽正,端庄雅丽的外表,更是喜爱它“出 淤泥而不染,濯清涟而不妖”的坚贞纯洁与它“生于嫩翦而发为茎、叶、花、实, 又复生芽,以续生生之脉。”的造化不息的高尚品格。莲花因其本身具有的形式之 美,再加之人们赋予它的高尚品质,所以使莲花成为中国几千年来传统砖、石建筑 装饰中最为常见的纹样题材之一。
此外,还有很多寓意吉祥的瓜果花卉也经常被刻制在传统砖雕装饰构件之上,譬如:“兰花”被视为隐逸君子的象征,常与“梅”、“竹”、“菊”组合在一起,有花中“四君子”美名;“松树”,树身坚固,四季常青,具有抗旱耐寒,寿命长的特征。因此松树常与它品性相像的“梅’’、“竹"组合使用,比作“岁寒三友”, 寓意友谊长久; “柿子”,其“柿”的谐音为“事”,在砖、石装饰中通常把它与 如意、万字符等纹样进行组合装饰,寓意为万事如意(如图4。37所示);“桃子”圆润饱满,在古代神话中常被列为仙家之果实,故又名为仙桃。桃子在中国传统文 化里是福寿吉祥的代表,象征着多福多寿,福寿双全; “葫芦”、“葡萄”和“石榴”因其多产且籽多的特点,都有多子多孙,家族兴旺的吉祥寓意,有是候“莲花”也寓意多子;“灵芝”颜色鲜艳,形状优美,后经美化演变成如意、祥云等形象,被视为吉祥的象征。灵芝自古以来一直被作为 珍贵的上等药材,其排位高于人参,具有“益心气、安精魂、补肝益气、不老延年” 等功效。所以在民间,灵芝被称为“长寿福禄、吉祥如意”之神草,将它刻制在砖、石装饰之上有祈福纳吉,长寿安康之意。
(二)器物纹饰
在北方地区砖雕装饰中除了人物、动物、植物纹饰以外,器物类题材的装饰纹 样也经常出现在不同砖、石雕刻装饰构件之上。在建筑装饰上常见的器物类纹饰主要有:古代文人喜爱的笔、墨、纸、砚“文房四宝”和备受古代士人欣赏和追求的博古器物。所谓博古纹,就是以香炉、宝鼎、瓷瓶、玉壶、各式盆景等为主,再加以各种果品、花卉、灵芝、如意等作为点缀图案纹饰,而这些器物常被错落有致的摆放和陈列在一个称博古架的柜架之上。这种博古类题材的装饰图案常采用高浮雕手法和对称式构图,造型古朴儒雅,形式优美,常被刻制在宅邸的各种砖、石装饰构件之上,带有浓郁的书卷气息,成为文人学识渊博的一种象征。例如,常家庄园里 的“双层镂空博古图”,采用高浮雕和透雕的手法,空间立体感强,雕刻工艺细腻精湛,反映了宅主人清雅高洁的意趣和内涵丰富的儒家思想。常见的砖雕装饰图案还有备受民众喜爱的“暗八仙”,所谓“暗八仙",它是古代民间广为流传的道教八仙集体的代表器物,即吕洞宾的宝剑、钟离权的掌扇、李铁 拐的葫芦、何仙姑的莲花、韩湘子的笛子、蓝采和的花篮、张果老的情筒和曹国舅的尺板,这些八仙器物代表八位仙人且具有神圣的法力,寓意吉祥。相比于雕刻繁杂、又受装饰构件限制的八仙具体形象来说,“暗八仙”的形象 纹饰更易于表现,所以在传统砖、石雕刻装饰中可以经常看到它们的形象。此外,在佛教的建筑雕刻装饰上经常出现佛学文化中的象征器物作为装饰纹样,常见的器物纹饰主要有法轮、法螺、宝伞、宝瓶、盘花、莲花、华盖与金鱼,它们统称为“佛 教八宝”。
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